سلسلة: علماء الإسلام وملحمتهم التقويمية عبر التاريخ
مقدمات نحو صياغة أنموذج منظوري إرشادي إسلامي عام في الفقه والعلوم
صناعة الفقه (8): التقويم المقاصدي عند محمد بن الطاهر بن عاشور
مقدمة
مثل كل الفقهاء الذين عرضنا لهم من قبل، سواء منهم الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى، أزهى قرون الإنتاج الفقهي السلس غير المتكلف وغير المشوب بشوائب الدخيل، أو الذين جاءوا بعدهم، من الذين تميزوا بالخضرمة وبالموسوعية وبمحاولات تصليب (أي جعله صلباً) الاستنباط الفقهي بتبني بعض مقدمات المنطق الإغريقي في التأصيل، أو الواقفين ضد هذا المنحى، كما وقفنا على ذلك عند كل من: ابن حزم الأندلسي، وأبي حامد الغزالي، وابن تيمية وانتهاء ب الشاطبي رحمهم الله أجمعين.
وسيمثل الشيخ التونسي المعاصر: محمد الطاهر بن عاشور (1296 هـ/1879 م - 1379 هـ/1973 م) والمدرسة العبدوية (نسبة إلى الشيخ محمد عبده المصري)، التي تأثر بها ابن عاشور، ما يمكن أن نرى فيهم جيل "نهاية التاريخ" بالمعنى الهيغلي {نسبة إلى الفيلسوف الألماني هيجل }، بالنسبة للفقه التقليدي، حيث انعزل الفقه عن الحياة واقتصر على الأحوال الشخصية، واستبدل بمنظومات مدنية تحت ضغط من المستعمر أو تأسياً به، وجُرد الفقيه من هالته الرمزية وزعامته الفكرية، واستبدله المستعمر ب "المثقف المُهجن التابع" الفاقد للذات وللهوية، والصادر ليس عن المرجعية الإسلامية، بل من مرجعية المستعمر!.
صناعة الفقه (8): التقويم المقاصدي عند محمد بن الطاهر بن عاشور
Tools
Typography
- Smaller Small Medium Big Bigger
- Default Helvetica Segoe Georgia Times
- Reading Mode
